北京城
北京是城。
北京城很大很大。
北京城大得你不知从何读起。
不必一一列举有关bu门的统计数字，比如辖地面积多少啦，市区已建成面积多少啦，常住和liu动人口又有多少啦，等等。在经济建设飞速发展的今天，这些数字年年都在变，未必比我们的感觉更可靠；而不guan是过去，还是现在，几乎所有人对北京的共同感觉都是“大”差不多每个到过北京的外省人都有这zhongti会：初到北京，蒙tou转向，简直“找不着北”一天跑下来，腰酸背疼，tui肚子发胀眼发直，能办成一两件事，就算效率不错因为北京实在太大太大。一个立jiao桥绕下来，你打的的士肯定tiao表，不折不扣的“看山跑死ma”北京人自己就说得更绝：除非在家猫着，只要出门，就会有一zhong“永远在路上”的感觉。
其实，北京的大，还不仅仅大在地盘。作为新中国的首都，北京是一个集政治、经济、军事、外jiao、科技、文化、教育、ti育、信息等各zhong中心于一shen的全能型城市。这里有最大的党政军机关，最大的金rong商业机构，最大的科研单位，最大的大专院校，最大的信息网络，最大的ti育场、出版社、报社、电台、电视台和最大的国际机场。世界各国的大使馆都在这里，世界各国的jing1英人物和重要信息也都在这里出出进进。别的地方有的，北京都有；别的地方没有的，北京也有；别的地方出不去进不来的，在北京就出得去进得来。光是这容量和吞吐量，北京就大得让别的城市没法比。
更何况，北京不仅是新中国的首都，它也是辽燕京、金中都、元大都和明清的京都。不难想见，在这块土地上，书写的是什么样的历史，上演的是什么样的活剧，集聚的是什么样的人物，积淀的又是什么样的文化这里的每一个街区、每一条胡同、每一座旧宅，甚至每一棵古树，差不多都有一个甚至几个值得细细品味慢慢咀嚼的故事。那些毫不起眼的破旧平房，可能是当年的名liu住宅；那些杂luan不堪的荒园大院，也可能是昔日的王府侯门。更遑论闻名遐迩的故gong、景山、天坛、雍和gong、颐和园、圆明园即便是那些民间的东西，比如老北京的五行八作、时令习俗、工艺制作、风味小吃、儿歌童谣，也都是一本本读不完的书。
这就是北京：古老而又鲜活，博大而又jing1shen，高远而又亲切，迷人而又难解。它是单纯的，单纯得你一眼就能认出那是北京。它又是多彩的，丰富得你永远无法一言以蔽之。而无论久远shen厚的历史也好，生机bo发的现实也好，豪雄浩dang的王气也好，醇厚平和的民风也好，当你一进北京，它们都会向你扑面而来，让你目不暇接，不知从何读起。你可能会惊异于现代都会的日新月异（有人说，三个月不到北京，就会不认得它了），也可能会留连于千年古城的雄厚shen沉（有人说，即便在北京住上一辈子，也读不完它的历史遗迹），可能会沉醉于文化名邑的清雅萧远（有人说，只要在北京的高等学府各住上一个月，就等于上了一次大学），也可能会迷恋于民俗舞台的色彩斑斓（有人说，北京整个的就是一个民俗博物馆）。所有这些，都会对每一个初进北京的人产生神奇的魅力，使之心旌摇dang，神志痴迷，不知所以。可以这么说，任何试图读懂北京的人，一开始，都会有一zhong不得其门而人的感觉。
我们必须找到进入北京的门。
也许，北京的那些气势非凡的门，就是我们应该翻开的第一页。（图六）
一、北京的门
北京有很多的门。
打开北京地图，你的第一印象，也许就是北京的门多。尽guan这些门大多“徒有虚名”（门被拆掉了），然而那“虚名”却也“永垂不朽”有几个老北京人不记得这些门即便是外地人，从未见过它们的，也会知dao它们的名字，甚至有些模糊的感觉。因为北京中心区域的主干dao，几乎大多都是以这些门（加上东西南北的方位）来命名的。比方说，前门大街、前门西大街、前门东大街，复兴门外大街、内大街、南大街、北大街，建国门外大街、内大街、南大街、北大街，阜成门外大街、内大街，南大街、北大街，朝yang门外大街、内大街、南大街、北大街，西直门外大街，内大街、南大街、北大街，东直门外大街、内大街、南大街、北大街，德胜门外大街、内大街、东大街、西大街，安定门外大街、内大街、东大街、西大街，此外，还有崇文门东大街、宣武门西大街、广安门内外大街、广渠门内外大街等等。所以有人说，到了北京，要找地方，先要找门。如果你知dao自己在哪座门周围，要找的地方又在哪座门附近，那么，你就怎么也不会迷路。而且，你在北京问路，北京人也常常会说在某某门附近或奔某某门去。因此，虽然我们现在在北京已看不见多少门，却对北京的门并不“陌生”反倒有几分亲切。
事实上，不少的中国人，都首先是通过北京的门，尤其是通过两座特别有名的门认识北京的。这两座门，就是天安门和大前门。“我爱北京天安门，天安门上太yang升”是几乎每个新中国人都耳熟能详的歌曲；而那些从未到过北京的人，也至少在香烟盒上见识过大前门。记得小时候，大前门还是一zhong名贵的香烟。能抽大前门香烟的，大都有钱，或很有些shen份。能够收集到大前门香烟盒，也是一件有面子的事。当然，能够到北京去，亲眼看看天安门和大前门，在它们前面照一张像，那就更是梦寐以求
如果说，天安门是新中国的象征，那么，大前门便是老北京的门面。1984年，侯仁之教授在为一本重要的瑞典学者著作的中译本所作的序中，还这样激动地回忆起半个世纪前他第一次见到大前门（正yang门）时的心情：“当我在暮色苍茫中随着人群走出车站时，巍峨的正yang门城楼和浑厚的城墙蓦然出现在我眼前。一瞬之间，我好像忽然感受到一zhong历史的真实。从这时起，一粒饱han生机的zhong子就埋在了我的心田之中。”
这是极为真实而又极为shen刻的感受。只有那些对于中国历史和中国文化特别min感的人，才会有这样的感受，也才会shen刻地意识到，北京的城门对于北京这座城市和它所代表的文化，有着什么样的意义。难怪侯仁之教授为之作序的那本重要著作——（北京的城墙和城门》一书的作者、瑞典学者喜仁龙，要说他之所以写这本书，是因为北京的城门在喜仁龙看来，北京的历史和文化，是和它的城门还有城墙连在一起、不可分割的。这些城门和城墙“布满着已逝岁月的痕迹和记录”随时都会向我们讲述那些古老而神奇的故事。
喜仁龙是一个外国人。然而他的感受，却和我们如此相通。我确信，尽guan喜仁龙是一位严谨的学者，也尽guan他zuo了大量的调查和考证工作，但如果没有这zhong感受，他的书就不可能写得那么生动，那么感人，也不可能写得那么shen刻。
我们必须有这zhong感受。有了这zhong感受，你才能进入北京，也才能读懂北京。
因为北京是城，而且是真正的城。
北京作为城的历史，说起来是很久远的
北京城起先叫zuo“蓟”或“蓟城”现在我们至少可以肯定它曾是燕国的国都，其址位于现在北京的西北一隅，公元前221年被秦始皇的军队所毁。公元70年左右，东汉王朝在今北京西南角，又建了一座新城，叫“燕”三国时又改名“幽州”公元938年，辽太宗耶律德光将幽州升格为“南京”又叫“燕京”作为他的四大陪都之一。金贞元年（公元1153年），击败了辽国的金人，将燕京定为他们占领的北bu中国的政治中心，是为金中都。又过了一百多年，即公元1272年，统一了中国的元世祖忽必烈，决定将此地作为他庞大帝国的中枢所在，这就是元大都。至此，中国的首都终于由“面东背西”一变而为“坐北朝南”在此后数百年的漫chang岁月里，除短暂的变动外，这个格局基本上没有被打破。
蓟城、幽州、辽燕京、金中都和元大都，这些辉煌一时的巍峨城阙，早就已经“被西风chui尽，了无陈迹”现在人们能够记起说起的，实际上是明清时代的北京城；而明清时代的北京城，则是由里外三层的“城”构成的“城之城”这个“城之城”的里圈，是通常称为“紫禁城”的“gong城”城墙周chang6里，开有四门，即午门、神武门、东华门、西华门。中间一圈是“皇城”城墙周chang18里，也开有四门，即天安门、地安门、东安门、西安门。它的外围是“京城”分内外两城。内城城墙周chang46里，开有九门。正中即正yang门，最为高大雄伟。在过去的年代，它是仅供皇帝出入的“正门”正yang门的东西两面，是崇文门和宣武门，又叫“哈达门”和“顺治门”也叫“景门”（光明昌盛之门）和“死门一（枯竭不祥之门）。景门人人可过，死门则多半走送葬的队伍。北面二门是德胜门和安定门，又叫“修门”（高尚之门）和“生门”（丰裕之门）。皇帝每年一次从生门出城，到地坛祈祷丰年，也祈祷王朝政权稳定、国泰民安，所以叫“安定门”而凯旋的军队则要从修门班师回城，以宣示皇帝的圣德终于战胜了敌人，所以叫“德胜门”东边二门是东直门和朝yang门（齐化门），又叫“商门（jiao易之门）和“杜门”（休憩之门）。那里曾经河水涟漪，岸柳成行，无疑是运输和休闲的好去chu1。西边二门是西直门和阜成门（平则门），又叫“开门）和“惊门”前者意味着“晓喻之门”后者的得名据说是因为附近居民常被皇帝诏令惊扰之故。总之，这些城门，多少都有些特殊的han义和象征。所以，老北京人说起它们来，总还是津津乐dao。（图七）
正yang、崇文、宣武、德胜、安定、东直、西直、朝yang、阜成这九门，就是严格意义上的京师之门。所以清代的“首都卫戍司令”便叫“九门提督”；而九门当中最南端的正yang门，便是京城内城的正门、前门。它是北京最重要的城门。它的北面，是bi垒森严的皇城和gong城，是金碧辉煌的王府和皇gong，是老百姓可望不可及的地方。它的南面，是北京城的门hu地带，拥有最大的jiao通中心和商业中心。那里的婆娑杨柳、绚丽牌楼、繁忙店铺、喧闹街市，曾是“北京最美妙、最诱人的街景之一”那里也是帝王禁苑与平民市井之间ju大的中间环节，因此老百姓把正yang门叫zuo“大前门”
其实，真正的“前门”说起来应该是永定门。它是京城外城的正门。1553年修建的外城，原来是要环绕内城的，后因经费不足，只修了南城一方，结果整个京城就变成了一个“凸”字形。京城外城周chang28里，开有七门。南端正中为永定门，左右两边为左安门、右安门，东西两边则是广渠门、广安门，东北和西北角与内城相接chu1，又开有两门，即东便门和西便门。“外七内九皇城四”如果再加上围绕外城的护城河和城外岭上的chang城，北京城真可谓“门开八面，固若金汤”除此以外，在天安门外chang安街上原有左右chang安门（又称青龙门、白虎门）。民国时期，又新辟了和平门（始称兴华门）、建国门（始称启明门）、复兴门（始称chang安门）。这些都是大门。至于那些不大上得了“台盘”的中门、小门，就数不胜数。
这就是北京，这也就是北京城。要言之，所谓“北京城”实际上就是由这些一重一重的“墙”和一dao一dao的“门”构成的。其中“门”显然又比“墙”更重要。没有墙，固然城而不城，但如果没有门，则城也就是死城。门之于城，不但是出入之口，而且是方位所在，功能所在，意义所在。可以说，把握了北京的“丫，也就差不多把握了北京。
北京请门之中，最重要的当然是天安门。
天安门是北京的象征。
只要一提起北京，我们中国人，尤其是新中日人，首先想到的便是天安门。每个初到北京的人，第一个要去看的地方，也差不多都是天安门。的确，在中国，又有哪座门，能像天安门那样和北京jin密地联系在一起，并且在中国人民的历史画卷和政治生活中有着举足轻重的地位，起着无可替代的作用举世瞩目、揭开了中国新文化第一页的“五四运动”就是在天安门广场上爆发的。中华人民共和国的成立，也是mao泽东主席在天安门城楼上宣布的。本世纪许多重大政治事件，也都在天安门前的广场上演出。天安门在每一个热爱祖国、尊重历史的中国人心目中，不可能不地位尊崇。
天安门的地理位置，也很特别。明清时代北京城市规划和城市营造之最突出的特点，就是由一条18里chang的南北中轴线贯穿全城。它的南端起点，是永定门；北边终点，则是地安门外的钟鼓楼。从南到北，依次有永定门、正yang门（前门）、中华门、天安门、端门、午门、神武门、地安门等等，天安门恰恰正在这条中轴线的正中。它是京、皇、gong三城中间那个城即“皇城”的正门。门外，南北大dao是“御dao”东西大街是“天街”其地位之重要、特别，已毋庸置疑。如果说，北京的门是我们解读北京的“入门之门”那么，天安门便是“门中之门”
其实，即便在封建时代，天安门的地位也非同一般。
天安门原名承天门，清人人关后改为天安门。但不论“奉天承运”也好“敬天安民”也好，作为皇城的正门，它都是国脉所系、国威所在、国家权力的象征。事实上，天安门历来就是封建王朝举行国家大典的地方。那时，皇帝如果要颁布诏书，就在太和殿登极用宝。用宝后的诏书，要置于“云盘”中，用彩
北京是城。
北京城很大很大。
北京城大得你不知从何读起。
不必一一列举有关bu门的统计数字，比如辖地面积多少啦，市区已建成面积多少啦，常住和liu动人口又有多少啦，等等。在经济建设飞速发展的今天，这些数字年年都在变，未必比我们的感觉更可靠；而不guan是过去，还是现在，几乎所有人对北京的共同感觉都是“大”差不多每个到过北京的外省人都有这zhongti会：初到北京，蒙tou转向，简直“找不着北”一天跑下来，腰酸背疼，tui肚子发胀眼发直，能办成一两件事，就算效率不错因为北京实在太大太大。一个立jiao桥绕下来，你打的的士肯定tiao表，不折不扣的“看山跑死ma”北京人自己就说得更绝：除非在家猫着，只要出门，就会有一zhong“永远在路上”的感觉。
其实，北京的大，还不仅仅大在地盘。作为新中国的首都，北京是一个集政治、经济、军事、外jiao、科技、文化、教育、ti育、信息等各zhong中心于一shen的全能型城市。这里有最大的党政军机关，最大的金rong商业机构，最大的科研单位，最大的大专院校，最大的信息网络，最大的ti育场、出版社、报社、电台、电视台和最大的国际机场。世界各国的大使馆都在这里，世界各国的jing1英人物和重要信息也都在这里出出进进。别的地方有的，北京都有；别的地方没有的，北京也有；别的地方出不去进不来的，在北京就出得去进得来。光是这容量和吞吐量，北京就大得让别的城市没法比。
更何况，北京不仅是新中国的首都，它也是辽燕京、金中都、元大都和明清的京都。不难想见，在这块土地上，书写的是什么样的历史，上演的是什么样的活剧，集聚的是什么样的人物，积淀的又是什么样的文化这里的每一个街区、每一条胡同、每一座旧宅，甚至每一棵古树，差不多都有一个甚至几个值得细细品味慢慢咀嚼的故事。那些毫不起眼的破旧平房，可能是当年的名liu住宅；那些杂luan不堪的荒园大院，也可能是昔日的王府侯门。更遑论闻名遐迩的故gong、景山、天坛、雍和gong、颐和园、圆明园即便是那些民间的东西，比如老北京的五行八作、时令习俗、工艺制作、风味小吃、儿歌童谣，也都是一本本读不完的书。
这就是北京：古老而又鲜活，博大而又jing1shen，高远而又亲切，迷人而又难解。它是单纯的，单纯得你一眼就能认出那是北京。它又是多彩的，丰富得你永远无法一言以蔽之。而无论久远shen厚的历史也好，生机bo发的现实也好，豪雄浩dang的王气也好，醇厚平和的民风也好，当你一进北京，它们都会向你扑面而来，让你目不暇接，不知从何读起。你可能会惊异于现代都会的日新月异（有人说，三个月不到北京，就会不认得它了），也可能会留连于千年古城的雄厚shen沉（有人说，即便在北京住上一辈子，也读不完它的历史遗迹），可能会沉醉于文化名邑的清雅萧远（有人说，只要在北京的高等学府各住上一个月，就等于上了一次大学），也可能会迷恋于民俗舞台的色彩斑斓（有人说，北京整个的就是一个民俗博物馆）。所有这些，都会对每一个初进北京的人产生神奇的魅力，使之心旌摇dang，神志痴迷，不知所以。可以这么说，任何试图读懂北京的人，一开始，都会有一zhong不得其门而人的感觉。
我们必须找到进入北京的门。
也许，北京的那些气势非凡的门，就是我们应该翻开的第一页。（图六）
一、北京的门
北京有很多的门。
打开北京地图，你的第一印象，也许就是北京的门多。尽guan这些门大多“徒有虚名”（门被拆掉了），然而那“虚名”却也“永垂不朽”有几个老北京人不记得这些门即便是外地人，从未见过它们的，也会知dao它们的名字，甚至有些模糊的感觉。因为北京中心区域的主干dao，几乎大多都是以这些门（加上东西南北的方位）来命名的。比方说，前门大街、前门西大街、前门东大街，复兴门外大街、内大街、南大街、北大街，建国门外大街、内大街、南大街、北大街，阜成门外大街、内大街，南大街、北大街，朝yang门外大街、内大街、南大街、北大街，西直门外大街，内大街、南大街、北大街，东直门外大街、内大街、南大街、北大街，德胜门外大街、内大街、东大街、西大街，安定门外大街、内大街、东大街、西大街，此外，还有崇文门东大街、宣武门西大街、广安门内外大街、广渠门内外大街等等。所以有人说，到了北京，要找地方，先要找门。如果你知dao自己在哪座门周围，要找的地方又在哪座门附近，那么，你就怎么也不会迷路。而且，你在北京问路，北京人也常常会说在某某门附近或奔某某门去。因此，虽然我们现在在北京已看不见多少门，却对北京的门并不“陌生”反倒有几分亲切。
事实上，不少的中国人，都首先是通过北京的门，尤其是通过两座特别有名的门认识北京的。这两座门，就是天安门和大前门。“我爱北京天安门，天安门上太yang升”是几乎每个新中国人都耳熟能详的歌曲；而那些从未到过北京的人，也至少在香烟盒上见识过大前门。记得小时候，大前门还是一zhong名贵的香烟。能抽大前门香烟的，大都有钱，或很有些shen份。能够收集到大前门香烟盒，也是一件有面子的事。当然，能够到北京去，亲眼看看天安门和大前门，在它们前面照一张像，那就更是梦寐以求
如果说，天安门是新中国的象征，那么，大前门便是老北京的门面。1984年，侯仁之教授在为一本重要的瑞典学者著作的中译本所作的序中，还这样激动地回忆起半个世纪前他第一次见到大前门（正yang门）时的心情：“当我在暮色苍茫中随着人群走出车站时，巍峨的正yang门城楼和浑厚的城墙蓦然出现在我眼前。一瞬之间，我好像忽然感受到一zhong历史的真实。从这时起，一粒饱han生机的zhong子就埋在了我的心田之中。”
这是极为真实而又极为shen刻的感受。只有那些对于中国历史和中国文化特别min感的人，才会有这样的感受，也才会shen刻地意识到，北京的城门对于北京这座城市和它所代表的文化，有着什么样的意义。难怪侯仁之教授为之作序的那本重要著作——（北京的城墙和城门》一书的作者、瑞典学者喜仁龙，要说他之所以写这本书，是因为北京的城门在喜仁龙看来，北京的历史和文化，是和它的城门还有城墙连在一起、不可分割的。这些城门和城墙“布满着已逝岁月的痕迹和记录”随时都会向我们讲述那些古老而神奇的故事。
喜仁龙是一个外国人。然而他的感受，却和我们如此相通。我确信，尽guan喜仁龙是一位严谨的学者，也尽guan他zuo了大量的调查和考证工作，但如果没有这zhong感受，他的书就不可能写得那么生动，那么感人，也不可能写得那么shen刻。
我们必须有这zhong感受。有了这zhong感受，你才能进入北京，也才能读懂北京。
因为北京是城，而且是真正的城。
北京作为城的历史，说起来是很久远的
北京城起先叫zuo“蓟”或“蓟城”现在我们至少可以肯定它曾是燕国的国都，其址位于现在北京的西北一隅，公元前221年被秦始皇的军队所毁。公元70年左右，东汉王朝在今北京西南角，又建了一座新城，叫“燕”三国时又改名“幽州”公元938年，辽太宗耶律德光将幽州升格为“南京”又叫“燕京”作为他的四大陪都之一。金贞元年（公元1153年），击败了辽国的金人，将燕京定为他们占领的北bu中国的政治中心，是为金中都。又过了一百多年，即公元1272年，统一了中国的元世祖忽必烈，决定将此地作为他庞大帝国的中枢所在，这就是元大都。至此，中国的首都终于由“面东背西”一变而为“坐北朝南”在此后数百年的漫chang岁月里，除短暂的变动外，这个格局基本上没有被打破。
蓟城、幽州、辽燕京、金中都和元大都，这些辉煌一时的巍峨城阙，早就已经“被西风chui尽，了无陈迹”现在人们能够记起说起的，实际上是明清时代的北京城；而明清时代的北京城，则是由里外三层的“城”构成的“城之城”这个“城之城”的里圈，是通常称为“紫禁城”的“gong城”城墙周chang6里，开有四门，即午门、神武门、东华门、西华门。中间一圈是“皇城”城墙周chang18里，也开有四门，即天安门、地安门、东安门、西安门。它的外围是“京城”分内外两城。内城城墙周chang46里，开有九门。正中即正yang门，最为高大雄伟。在过去的年代，它是仅供皇帝出入的“正门”正yang门的东西两面，是崇文门和宣武门，又叫“哈达门”和“顺治门”也叫“景门”（光明昌盛之门）和“死门一（枯竭不祥之门）。景门人人可过，死门则多半走送葬的队伍。北面二门是德胜门和安定门，又叫“修门”（高尚之门）和“生门”（丰裕之门）。皇帝每年一次从生门出城，到地坛祈祷丰年，也祈祷王朝政权稳定、国泰民安，所以叫“安定门”而凯旋的军队则要从修门班师回城，以宣示皇帝的圣德终于战胜了敌人，所以叫“德胜门”东边二门是东直门和朝yang门（齐化门），又叫“商门（jiao易之门）和“杜门”（休憩之门）。那里曾经河水涟漪，岸柳成行，无疑是运输和休闲的好去chu1。西边二门是西直门和阜成门（平则门），又叫“开门）和“惊门”前者意味着“晓喻之门”后者的得名据说是因为附近居民常被皇帝诏令惊扰之故。总之，这些城门，多少都有些特殊的han义和象征。所以，老北京人说起它们来，总还是津津乐dao。（图七）
正yang、崇文、宣武、德胜、安定、东直、西直、朝yang、阜成这九门，就是严格意义上的京师之门。所以清代的“首都卫戍司令”便叫“九门提督”；而九门当中最南端的正yang门，便是京城内城的正门、前门。它是北京最重要的城门。它的北面，是bi垒森严的皇城和gong城，是金碧辉煌的王府和皇gong，是老百姓可望不可及的地方。它的南面，是北京城的门hu地带，拥有最大的jiao通中心和商业中心。那里的婆娑杨柳、绚丽牌楼、繁忙店铺、喧闹街市，曾是“北京最美妙、最诱人的街景之一”那里也是帝王禁苑与平民市井之间ju大的中间环节，因此老百姓把正yang门叫zuo“大前门”
其实，真正的“前门”说起来应该是永定门。它是京城外城的正门。1553年修建的外城，原来是要环绕内城的，后因经费不足，只修了南城一方，结果整个京城就变成了一个“凸”字形。京城外城周chang28里，开有七门。南端正中为永定门，左右两边为左安门、右安门，东西两边则是广渠门、广安门，东北和西北角与内城相接chu1，又开有两门，即东便门和西便门。“外七内九皇城四”如果再加上围绕外城的护城河和城外岭上的chang城，北京城真可谓“门开八面，固若金汤”除此以外，在天安门外chang安街上原有左右chang安门（又称青龙门、白虎门）。民国时期，又新辟了和平门（始称兴华门）、建国门（始称启明门）、复兴门（始称chang安门）。这些都是大门。至于那些不大上得了“台盘”的中门、小门，就数不胜数。
这就是北京，这也就是北京城。要言之，所谓“北京城”实际上就是由这些一重一重的“墙”和一dao一dao的“门”构成的。其中“门”显然又比“墙”更重要。没有墙，固然城而不城，但如果没有门，则城也就是死城。门之于城，不但是出入之口，而且是方位所在，功能所在，意义所在。可以说，把握了北京的“丫，也就差不多把握了北京。
北京请门之中，最重要的当然是天安门。
天安门是北京的象征。
只要一提起北京，我们中国人，尤其是新中日人，首先想到的便是天安门。每个初到北京的人，第一个要去看的地方，也差不多都是天安门。的确，在中国，又有哪座门，能像天安门那样和北京jin密地联系在一起，并且在中国人民的历史画卷和政治生活中有着举足轻重的地位，起着无可替代的作用举世瞩目、揭开了中国新文化第一页的“五四运动”就是在天安门广场上爆发的。中华人民共和国的成立，也是mao泽东主席在天安门城楼上宣布的。本世纪许多重大政治事件，也都在天安门前的广场上演出。天安门在每一个热爱祖国、尊重历史的中国人心目中，不可能不地位尊崇。
天安门的地理位置，也很特别。明清时代北京城市规划和城市营造之最突出的特点，就是由一条18里chang的南北中轴线贯穿全城。它的南端起点，是永定门；北边终点，则是地安门外的钟鼓楼。从南到北，依次有永定门、正yang门（前门）、中华门、天安门、端门、午门、神武门、地安门等等，天安门恰恰正在这条中轴线的正中。它是京、皇、gong三城中间那个城即“皇城”的正门。门外，南北大dao是“御dao”东西大街是“天街”其地位之重要、特别，已毋庸置疑。如果说，北京的门是我们解读北京的“入门之门”那么，天安门便是“门中之门”
其实，即便在封建时代，天安门的地位也非同一般。
天安门原名承天门，清人人关后改为天安门。但不论“奉天承运”也好“敬天安民”也好，作为皇城的正门，它都是国脉所系、国威所在、国家权力的象征。事实上，天安门历来就是封建王朝举行国家大典的地方。那时，皇帝如果要颁布诏书，就在太和殿登极用宝。用宝后的诏书，要置于“云盘”中，用彩