第一百五十四章
cu大的压迫让小美人禁下住放声狼叫高啼了。从我进入小美人之后，她的反应就激情而奔放了。食髓知味成地连连耸ting着圆tun，主动争取更多的磨ca刺激，同时jiao狼地唤叫shenyin。
“啊！姐夫。你插得丹儿好shen！你把丹儿插死了！喔！”小美人的rouroujin裹着，泛出更丰沛的春水，runshi了整个内bi，令她更加sao狼难耐，迫切而主动将雪白粉tun拱抬着，款款旋摇起来了。
这样子忘形的反应，更鼓励我狂野，干脆就抓起了小美人那双细腻光hua的美tui，大大劈分开来来，往她xiong前推着，直到小美人整个shen子都折卷起来，才大tui分夹着小美人xiongbu两侧，两脚朝天指着，玉gu高高地悬离了床铺之上。
然后又以双肩抵住了小美人的玉tui，使整个雪白平hua坦然的腹bu，都毫无掩盖地lou了出来，让小美人fei腴、饱满、突出的沟壑幽谷，在黝黑、nong1密、油亮的一大丛茸茸的芳草对照之下，显得格外鲜明、美艳、诱人。
同时，在这样的姿势下，美艳诱人的小美人可以清楚的看到进出她迷人幽谷的情形，在我疯狂的运动下，小美人能够看到自已的花ban跟随着被翻进翻出，ru白色的mizhi也不断被挤出来。
“姐夫。不行了。丹儿不行了啊！”小美人在我持续猛烈的动作下，不停泛滥着nong1香的mizhi，被连连勾了出来，聚满在小美人那朝天的沟壑幽谷，到了再也盛不下时，就溢出了幽谷…“求不求饶？以后听不听话？”
我在小美人迷死人的幽谷甬dao之中，开始强而有力、chang驱直入的进出，每一ting都直捣进了她mi宝shenchu1，而且越入越shen，万丈shen渊不可比拟。
“啊！姐夫。求求你了！我认输！我听话！我以后再也不敢了！”小美人红run撩人、shi漉漉的小嘴shenyin着，xing惑jiao艳的樱chun高高的撅起来，充满了xingyu的挑逗和诱惑。
小美人柔若无骨、纤huajiaoruan的冰肌玉骨一阵阵情难自禁的痉挛、抽搐，一阵阵不能自制火热地收缩、jin夹。
“cao2你妈！cao2你妈！”小美人的反应刺激得我展开更加狂野地冲刺。我奋力抽插着小美人一阵阵痉挛收缩的甬dao，次次随着猛烈插入的惯xing冲入了小美人jin小的最里面。
“cao2吧！cao2吧！”小美人那羞红如火的丽靥开始变得苍白如雪，jiao啼狂chuan的诱人小嘴发出一声声令人血脉贲张、如疑如醉的急促哀婉的jiao啼。
“啊！死了！真死了！姐夫啊！人家又死了啦！”随着一声销魂jiao啼，小美人再次jinjin箍夹住我guntang硕大的浑圆，她的芳心一片yun眩，思维一阵空白，小美人再一次爬上了男欢女爱的极乐巅峰。
＊＊＊这个夜晚注定不平常！李凤卿跌跌撞撞地跑回卧室，扑到床上用被单蒙住tou，却翻来覆去睡不着。
遇到这样的事情是她始料未及的，她从来不曾想过自己有一天会发生这么尴尬的事情，她竟然目睹了一场活生生香艳刺激的春gong戏，而且不是别人，是自己女儿与男人zuo爱的春gong戏。荒唐！她在心里一遍一遍地埋怨与责骂，只是分不清所埋怨与责骂的对象是自己还是女儿。或许两者兼而有之吧。但不guan怎样，她那心仿佛已经枯死了的心房却正在绽放着新芽，活了！
人吃五谷杂粮，必然会有七情六yu。貌美聪慧的她，自从丈夫死后，就一直过着孤独无味的生活，独守空闺，正值青春年华的她内心的寂寞和空虚可想而知。
李凤卿蒙在被单里，血在烧，心在tiao，脑子也越来越luan。近来，她总是心事重重，很烦躁，经常一个人面对着空空dangdang的房子感到非常寂寞。
要说寂寞从前也有过，但绝对没有现在强烈和juti，以前寂寞的时候，她总是借全心投入地工作来排遣，把自己弄得连心都疲劳了，连胡思luan想的时间都不给自己留，只要tou一粘着枕tou就会睡着。
可是自从婆婆去世后，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱nuan思yinyu。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思luan想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”
这几个字来形容从事某些事情的迫切xing。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”来形容人们对满足某zhongyu望和需要的迫切xing，是再恰当不过了。
饮食是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是xing。
这正是所谓的“饮食男女，人之大yu存焉”借助饮食，维持自己这一代人的生存。借助xing以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮食”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大yu望。
肚子饿、口渴、想吃想饮的yu望真是强烈极了。同理，人们的xingyu如果得不到满足，那么这方面的yu望也会强烈极了，人们称这zhong状态为”xing饥饿”也是很恰当的。现在有一zhong说法，认为“xing起源于饥饿”这可能有些混淆了，xing系统的“饥饿“和chang胃系统的“饥饿”
有许多共同之chu1，但它们是xing质不同的两zhong“饥饿”如果我们承认以上这个dao理。那么对社会上的许多xing现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个yu求；小伙子来几次“手yin”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻xing生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的xingyu得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思春、尼姑思凡，这都可以理解。
可是难dao人们为了满足这两大基本yu求所zuo的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本yu求，这只是人类的一zhong自然本xing，又叫动物xing。因为这和动物是并无二致的。
对动物来说，饮食、jiaopei也是两大基本yu求，两者如缺其一，任何动物都要绝迹了。可是。人和动物相比，既有相同之chu1，又有不同之chu1。人是从动物进化而来的，人shen上既保留了与动物相同的基本属xing，同时人又是社会化的“动物”他们的行为同时还有社会xing。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。
“饮食”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择食去吃些对人ti有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海水，否则越喝越渴，最后渴死为止。
一个老年fei胖者即使再爱吃feirou和甜食，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不强”甚至是“自掘坟墓”
“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异xing有兴趣，想恋爱，想结婚，结婚以后要求xing生活和谐(当然还要相亲相爱)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋爱而影响学业(中学生年龄还轻，xing格不定型、不成熟。
往往会沉湎于恋爱而荒废了学业)，那么社会和家ting就要干预了。一个单shen男子，如果因为这方面“憋得慌”去嫖ji宿娼，或是拦路强jian，那就是违法犯罪，要被严惩了。
“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮食”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。
满足它，是出于自然xing的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和dao德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某zhong需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群ti利益所必需的。
但是也要看到人们的某些需求有它的自然本xing。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可能
cu大的压迫让小美人禁下住放声狼叫高啼了。从我进入小美人之后，她的反应就激情而奔放了。食髓知味成地连连耸ting着圆tun，主动争取更多的磨ca刺激，同时jiao狼地唤叫shenyin。
“啊！姐夫。你插得丹儿好shen！你把丹儿插死了！喔！”小美人的rouroujin裹着，泛出更丰沛的春水，runshi了整个内bi，令她更加sao狼难耐，迫切而主动将雪白粉tun拱抬着，款款旋摇起来了。
这样子忘形的反应，更鼓励我狂野，干脆就抓起了小美人那双细腻光hua的美tui，大大劈分开来来，往她xiong前推着，直到小美人整个shen子都折卷起来，才大tui分夹着小美人xiongbu两侧，两脚朝天指着，玉gu高高地悬离了床铺之上。
然后又以双肩抵住了小美人的玉tui，使整个雪白平hua坦然的腹bu，都毫无掩盖地lou了出来，让小美人fei腴、饱满、突出的沟壑幽谷，在黝黑、nong1密、油亮的一大丛茸茸的芳草对照之下，显得格外鲜明、美艳、诱人。
同时，在这样的姿势下，美艳诱人的小美人可以清楚的看到进出她迷人幽谷的情形，在我疯狂的运动下，小美人能够看到自已的花ban跟随着被翻进翻出，ru白色的mizhi也不断被挤出来。
“姐夫。不行了。丹儿不行了啊！”小美人在我持续猛烈的动作下，不停泛滥着nong1香的mizhi，被连连勾了出来，聚满在小美人那朝天的沟壑幽谷，到了再也盛不下时，就溢出了幽谷…“求不求饶？以后听不听话？”
我在小美人迷死人的幽谷甬dao之中，开始强而有力、chang驱直入的进出，每一ting都直捣进了她mi宝shenchu1，而且越入越shen，万丈shen渊不可比拟。
“啊！姐夫。求求你了！我认输！我听话！我以后再也不敢了！”小美人红run撩人、shi漉漉的小嘴shenyin着，xing惑jiao艳的樱chun高高的撅起来，充满了xingyu的挑逗和诱惑。
小美人柔若无骨、纤huajiaoruan的冰肌玉骨一阵阵情难自禁的痉挛、抽搐，一阵阵不能自制火热地收缩、jin夹。
“cao2你妈！cao2你妈！”小美人的反应刺激得我展开更加狂野地冲刺。我奋力抽插着小美人一阵阵痉挛收缩的甬dao，次次随着猛烈插入的惯xing冲入了小美人jin小的最里面。
“cao2吧！cao2吧！”小美人那羞红如火的丽靥开始变得苍白如雪，jiao啼狂chuan的诱人小嘴发出一声声令人血脉贲张、如疑如醉的急促哀婉的jiao啼。
“啊！死了！真死了！姐夫啊！人家又死了啦！”随着一声销魂jiao啼，小美人再次jinjin箍夹住我guntang硕大的浑圆，她的芳心一片yun眩，思维一阵空白，小美人再一次爬上了男欢女爱的极乐巅峰。
＊＊＊这个夜晚注定不平常！李凤卿跌跌撞撞地跑回卧室，扑到床上用被单蒙住tou，却翻来覆去睡不着。
遇到这样的事情是她始料未及的，她从来不曾想过自己有一天会发生这么尴尬的事情，她竟然目睹了一场活生生香艳刺激的春gong戏，而且不是别人，是自己女儿与男人zuo爱的春gong戏。荒唐！她在心里一遍一遍地埋怨与责骂，只是分不清所埋怨与责骂的对象是自己还是女儿。或许两者兼而有之吧。但不guan怎样，她那心仿佛已经枯死了的心房却正在绽放着新芽，活了！
人吃五谷杂粮，必然会有七情六yu。貌美聪慧的她，自从丈夫死后，就一直过着孤独无味的生活，独守空闺，正值青春年华的她内心的寂寞和空虚可想而知。
李凤卿蒙在被单里，血在烧，心在tiao，脑子也越来越luan。近来，她总是心事重重，很烦躁，经常一个人面对着空空dangdang的房子感到非常寂寞。
要说寂寞从前也有过，但绝对没有现在强烈和juti，以前寂寞的时候，她总是借全心投入地工作来排遣，把自己弄得连心都疲劳了，连胡思luan想的时间都不给自己留，只要tou一粘着枕tou就会睡着。
可是自从婆婆去世后，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱nuan思yinyu。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思luan想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”
这几个字来形容从事某些事情的迫切xing。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”来形容人们对满足某zhongyu望和需要的迫切xing，是再恰当不过了。
饮食是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是xing。
这正是所谓的“饮食男女，人之大yu存焉”借助饮食，维持自己这一代人的生存。借助xing以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮食”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大yu望。
肚子饿、口渴、想吃想饮的yu望真是强烈极了。同理，人们的xingyu如果得不到满足，那么这方面的yu望也会强烈极了，人们称这zhong状态为”xing饥饿”也是很恰当的。现在有一zhong说法，认为“xing起源于饥饿”这可能有些混淆了，xing系统的“饥饿“和chang胃系统的“饥饿”
有许多共同之chu1，但它们是xing质不同的两zhong“饥饿”如果我们承认以上这个dao理。那么对社会上的许多xing现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个yu求；小伙子来几次“手yin”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻xing生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的xingyu得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思春、尼姑思凡，这都可以理解。
可是难dao人们为了满足这两大基本yu求所zuo的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本yu求，这只是人类的一zhong自然本xing，又叫动物xing。因为这和动物是并无二致的。
对动物来说，饮食、jiaopei也是两大基本yu求，两者如缺其一，任何动物都要绝迹了。可是。人和动物相比，既有相同之chu1，又有不同之chu1。人是从动物进化而来的，人shen上既保留了与动物相同的基本属xing，同时人又是社会化的“动物”他们的行为同时还有社会xing。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。
“饮食”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择食去吃些对人ti有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海水，否则越喝越渴，最后渴死为止。
一个老年fei胖者即使再爱吃feirou和甜食，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不强”甚至是“自掘坟墓”
“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异xing有兴趣，想恋爱，想结婚，结婚以后要求xing生活和谐(当然还要相亲相爱)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋爱而影响学业(中学生年龄还轻，xing格不定型、不成熟。
往往会沉湎于恋爱而荒废了学业)，那么社会和家ting就要干预了。一个单shen男子，如果因为这方面“憋得慌”去嫖ji宿娼，或是拦路强jian，那就是违法犯罪，要被严惩了。
“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮食”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。
满足它，是出于自然xing的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和dao德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某zhong需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群ti利益所必需的。
但是也要看到人们的某些需求有它的自然本xing。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可能