第59章 比如野蛮
这个词源意味着，发生在其中的事应当被掩盖起来，大型的公共厕所也有，名为foricae，坐坑可达一百个。
随着罗ma帝国扩张，公共厕所被看作是文明的标志，将卫生设施带给大众。它们通常和载运废弃物出城的下水dao系统连接起来，（在理论上）解决了人们把排xie物扔到街上的问题。某些行为准则保护了男xing的端庄：不说话，不逗留。
尤其不要看其他男人的yinjing2。ma提亚尔曾取笑过一个整天在厕所里跟人闲聊，想要哄骗别人请他吃晚餐的家伙。撒niao（meio和mingo）罗ma人对于在公共场合小便的禁忌相当薄弱，男人在任何地方都能随chu1小便，就连女人都会在hu外蹲坐在洗衣匠的niao壶上小便。
这个字比caco更不会激怒人，当你看到人们随时都在hu外小便，实在很难为了有人说“niao”这个字而生气。niao（lotium，urina）Urina是有教养的拉丁文医学术语，当然也演变成了我们今天同样有教养的“niaoye”
Lotium原先是隐喻，指的是“洗涤ye”这是因为罗ma人用niaoye洗衣服，被称作洗衣匠（fullones）的人们在全城各chu1放置niao壶供人们小便，再将它们收集起来，他们将稀释过的niaoye倒入大桶中，再把衣服丢进去。
然后加以踩踏，去除脏污并将衣服洗白。添bi2（cunnilingus）拉丁文中最yin秽也最冒犯人的话，你对一个罗ma人所能施加最恶毒的侮辱，是说他添bi2。口jiao的反面是强制口jiao，这正是替人口jiao者积极主动的伴侣所zuo的事。
但舐yin的反面是什么？女人zuo了什么？在罗ma文化中，女xing在xing行为中天生就应当是被动的，她们没有yinjing2，也就无法插入任何人（当然，除了女同xing恋者之外）。
而在舐yin之中，男人扮演了被动的角色，那么女人在某zhong意义上必定是主动的一方，实施女xing意义的强制口jiao，她在干这个男人的嘴。古罗ma人为此惊骇的原因有二：它是“不自然的”女xing不该是xingjiao中主动的一方。
就连主动的意味都不行。它也彻底阉割了男人，一个罗ma男人被另一个男人插入已经够难看了，但被女人插入，这zhong羞耻几乎不可能承受，也是太过强大，无法轻言放过的侮辱。chui箫（fello）高尚的罗ma人不该zuo的行为之中。
jin接其后的是口jiao，被说成chui箫者（fellator）差不多就跟被指控舐yin（cunnilingus）一样恶劣。
在罗ma帝国从事口内xingjiao到底错在哪里，让它产生出拉丁文最恶毒的侮辱？罗ma对于口bu与生zhiqi的接chu2有强烈的禁忌。口jiao弄脏了嘴ba这个“全shen最神圣的bu位”
从事口jiao的嘴ba比生zhiqi本shen更脏，比那些被xingqi插入所败坏的bu位更可耻，进行口jiao和被插入gang门，都是偏差（被动）的xing行为，但为他人口jiao，比被插入gang门更坏。男人（vir）但在罗ma，这个字指的不只是生理xing别。Vir还承载着一tao“真男人”
应有样貌的文化期望。Viri是自由公民，不仅严格自律，也试图控制他人，特别是经由插入式xing行为。男人的xing行为在很大程度上决定了他能否称为男人，但他的xing行为对象则完全不影响，我们对“异xing恋”和“同xing恋”的分类在罗ma时代毫无意义，人们预设“正常”男人乐意和女人，少男，有时还有成年男子上床，每一zhong类型的伴侣都带来了不同的欢愉和问题。这个男人和各式各样的伴侣zuo了什么才是关键。
他必须始终是主动侵入的一方，他绝不能让其他任何人插入自己，这会让他变得ruan弱（摸lles），yin柔而不像男人。娈童（Catamitus）一个受雇违背天xing的男孩，一个加尼米德（宙斯的司酒者，少男情人的原型）。
被插入的男xing不但被认为缺少男子气概，甚至不是完整的罗ma人，因为他是被动的，他不插入别人，而这是男人唯一会zuo的“正常”事，所以一切都说不准了。
他们太在意自己的外貌，把tuimao，xiongmao及其他bu位的timao全都除去，在shen上涂抹芳香的ru膏，并且化妆，他们有时shen穿女装，从事女xing活动，例如羊mao纺纱。yindao（vagina）这个拉丁文词汇最初指的是剑鞘。
bo起或割掉包pi的jiba（verpa）pigu（culus）jijian（pedico）放pi（pedo）卵dan（colei）gaowan（testes）＊＊＊
1。打猎，洗浴，玩耍，开怀大笑…这才是生活！2。一个外国人问罗ma人，为什么他一天要泡一次澡，罗ma人回答：“因为我没有时间一天泡两次啊。”3。若角斗士没有防护，就没有技巧可言，可那些恶俗的观众还乐在其中。
“杀了他！抽他！烧死他！”他们大喊。观众只是想看角斗士被弄死。但表演的目的应该是展现人高贵的品质，为了迎合观众，有一些割hou的chu1决干脆被当zuo过场来凑时间。
当然，那些罪犯该死，毕竟都是一些强盗，谋杀犯，然而，比赛不该是弄死一个人就够了，还应该展现人在重压下爆发的勇气，技巧，从容，这也是造就了罗ma的特质。
看到那些观众人渣，你就会对未来失望。4。“引人注目”这个字正是源自拉丁文的fascinum，意为bo起的yinjing2。5。埃格纳提乌斯…梅sai尼乌斯因为妻子喝了一些酒而用gunbang将其打死。
但不仅没有人会为此起诉他，甚至没有人会指责他，他们都认为，通过为违反节制付出代价，她树立了一个很好的榜样，事实上，每当一个女人试图不加节制地喝酒时，她就会关上每一扇美德之门，打开每一扇罪恶之门。
6。前执政官CorneliusGallus和罗ma骑士T。Heterieius均在与男童发生xing关系时丧命，然而，嘲笑他们的死亡能得到什么好chu1呢？导致他们死亡的并不是他们的yu望，而是人类的脆弱。
因为生命的终结是多zhong潜在原因造成的，有时人们错误地将死亡归因于那些与死亡同时发生，而非加速死亡的因素。7。一些涉及dao德的律法并不作用于平民，被释nu（仅针对贵族和骑士阶层），因为他们是愚昧无知的，不知晓dao德为何物。
8。现代英语单词野蛮人barbarian，源自于希腊语β？ρβαρο？（barbaros），最初用来形容那些不会说希腊语的人，特别是那些在语言上发出“bar-bar”之类无法理解声音的外来人。
这个词汇背后蕴han了一zhong文化优越感，用以区分“文明的”希腊-罗ma世界与所谓的“野蛮的”外bu世界，在古罗ma时期。
这一术语的使用更加广泛，涵盖了所有非罗ma文化和语言群ti，尤其是那些对罗ma帝国构成威胁或与之接chu2的bu落和民族。
这包括了日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人以及一些东bu的民族如波斯人和帕提亚人。罗ma人用“蛮族”一词来强调这些民族的“非罗maxing”常常伴随着对其文化，习俗和社会组织的负面刻板印象，比如野蛮，未开化，缺乏法律和秩序等。
这个词源意味着，发生在其中的事应当被掩盖起来，大型的公共厕所也有，名为foricae，坐坑可达一百个。
随着罗ma帝国扩张，公共厕所被看作是文明的标志，将卫生设施带给大众。它们通常和载运废弃物出城的下水dao系统连接起来，（在理论上）解决了人们把排xie物扔到街上的问题。某些行为准则保护了男xing的端庄：不说话，不逗留。
尤其不要看其他男人的yinjing2。ma提亚尔曾取笑过一个整天在厕所里跟人闲聊，想要哄骗别人请他吃晚餐的家伙。撒niao（meio和mingo）罗ma人对于在公共场合小便的禁忌相当薄弱，男人在任何地方都能随chu1小便，就连女人都会在hu外蹲坐在洗衣匠的niao壶上小便。
这个字比caco更不会激怒人，当你看到人们随时都在hu外小便，实在很难为了有人说“niao”这个字而生气。niao（lotium，urina）Urina是有教养的拉丁文医学术语，当然也演变成了我们今天同样有教养的“niaoye”
Lotium原先是隐喻，指的是“洗涤ye”这是因为罗ma人用niaoye洗衣服，被称作洗衣匠（fullones）的人们在全城各chu1放置niao壶供人们小便，再将它们收集起来，他们将稀释过的niaoye倒入大桶中，再把衣服丢进去。
然后加以踩踏，去除脏污并将衣服洗白。添bi2（cunnilingus）拉丁文中最yin秽也最冒犯人的话，你对一个罗ma人所能施加最恶毒的侮辱，是说他添bi2。口jiao的反面是强制口jiao，这正是替人口jiao者积极主动的伴侣所zuo的事。
但舐yin的反面是什么？女人zuo了什么？在罗ma文化中，女xing在xing行为中天生就应当是被动的，她们没有yinjing2，也就无法插入任何人（当然，除了女同xing恋者之外）。
而在舐yin之中，男人扮演了被动的角色，那么女人在某zhong意义上必定是主动的一方，实施女xing意义的强制口jiao，她在干这个男人的嘴。古罗ma人为此惊骇的原因有二：它是“不自然的”女xing不该是xingjiao中主动的一方。
就连主动的意味都不行。它也彻底阉割了男人，一个罗ma男人被另一个男人插入已经够难看了，但被女人插入，这zhong羞耻几乎不可能承受，也是太过强大，无法轻言放过的侮辱。chui箫（fello）高尚的罗ma人不该zuo的行为之中。
jin接其后的是口jiao，被说成chui箫者（fellator）差不多就跟被指控舐yin（cunnilingus）一样恶劣。
在罗ma帝国从事口内xingjiao到底错在哪里，让它产生出拉丁文最恶毒的侮辱？罗ma对于口bu与生zhiqi的接chu2有强烈的禁忌。口jiao弄脏了嘴ba这个“全shen最神圣的bu位”
从事口jiao的嘴ba比生zhiqi本shen更脏，比那些被xingqi插入所败坏的bu位更可耻，进行口jiao和被插入gang门，都是偏差（被动）的xing行为，但为他人口jiao，比被插入gang门更坏。男人（vir）但在罗ma，这个字指的不只是生理xing别。Vir还承载着一tao“真男人”
应有样貌的文化期望。Viri是自由公民，不仅严格自律，也试图控制他人，特别是经由插入式xing行为。男人的xing行为在很大程度上决定了他能否称为男人，但他的xing行为对象则完全不影响，我们对“异xing恋”和“同xing恋”的分类在罗ma时代毫无意义，人们预设“正常”男人乐意和女人，少男，有时还有成年男子上床，每一zhong类型的伴侣都带来了不同的欢愉和问题。这个男人和各式各样的伴侣zuo了什么才是关键。
他必须始终是主动侵入的一方，他绝不能让其他任何人插入自己，这会让他变得ruan弱（摸lles），yin柔而不像男人。娈童（Catamitus）一个受雇违背天xing的男孩，一个加尼米德（宙斯的司酒者，少男情人的原型）。
被插入的男xing不但被认为缺少男子气概，甚至不是完整的罗ma人，因为他是被动的，他不插入别人，而这是男人唯一会zuo的“正常”事，所以一切都说不准了。
他们太在意自己的外貌，把tuimao，xiongmao及其他bu位的timao全都除去，在shen上涂抹芳香的ru膏，并且化妆，他们有时shen穿女装，从事女xing活动，例如羊mao纺纱。yindao（vagina）这个拉丁文词汇最初指的是剑鞘。
bo起或割掉包pi的jiba（verpa）pigu（culus）jijian（pedico）放pi（pedo）卵dan（colei）gaowan（testes）＊＊＊
1。打猎，洗浴，玩耍，开怀大笑…这才是生活！2。一个外国人问罗ma人，为什么他一天要泡一次澡，罗ma人回答：“因为我没有时间一天泡两次啊。”3。若角斗士没有防护，就没有技巧可言，可那些恶俗的观众还乐在其中。
“杀了他！抽他！烧死他！”他们大喊。观众只是想看角斗士被弄死。但表演的目的应该是展现人高贵的品质，为了迎合观众，有一些割hou的chu1决干脆被当zuo过场来凑时间。
当然，那些罪犯该死，毕竟都是一些强盗，谋杀犯，然而，比赛不该是弄死一个人就够了，还应该展现人在重压下爆发的勇气，技巧，从容，这也是造就了罗ma的特质。
看到那些观众人渣，你就会对未来失望。4。“引人注目”这个字正是源自拉丁文的fascinum，意为bo起的yinjing2。5。埃格纳提乌斯…梅sai尼乌斯因为妻子喝了一些酒而用gunbang将其打死。
但不仅没有人会为此起诉他，甚至没有人会指责他，他们都认为，通过为违反节制付出代价，她树立了一个很好的榜样，事实上，每当一个女人试图不加节制地喝酒时，她就会关上每一扇美德之门，打开每一扇罪恶之门。
6。前执政官CorneliusGallus和罗ma骑士T。Heterieius均在与男童发生xing关系时丧命，然而，嘲笑他们的死亡能得到什么好chu1呢？导致他们死亡的并不是他们的yu望，而是人类的脆弱。
因为生命的终结是多zhong潜在原因造成的，有时人们错误地将死亡归因于那些与死亡同时发生，而非加速死亡的因素。7。一些涉及dao德的律法并不作用于平民，被释nu（仅针对贵族和骑士阶层），因为他们是愚昧无知的，不知晓dao德为何物。
8。现代英语单词野蛮人barbarian，源自于希腊语β？ρβαρο？（barbaros），最初用来形容那些不会说希腊语的人，特别是那些在语言上发出“bar-bar”之类无法理解声音的外来人。
这个词汇背后蕴han了一zhong文化优越感，用以区分“文明的”希腊-罗ma世界与所谓的“野蛮的”外bu世界，在古罗ma时期。
这一术语的使用更加广泛，涵盖了所有非罗ma文化和语言群ti，尤其是那些对罗ma帝国构成威胁或与之接chu2的bu落和民族。
这包括了日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人以及一些东bu的民族如波斯人和帕提亚人。罗ma人用“蛮族”一词来强调这些民族的“非罗maxing”常常伴随着对其文化，习俗和社会组织的负面刻板印象，比如野蛮，未开化，缺乏法律和秩序等。