当不当皇帝的事情，我总结了“四有”就是“有想法，有资格，有条件，有障碍”当然说曹有这个想法是我的主观推测，讲清楚，因为他有没有这个想法，天知
呢，又不能找他来问，也没记载。但是，你说这个人
到那个份上了以后都不想，好像总是不太说得过去吧，对不对。第二，有资格，这个也不用讨论了。有条件，那更不用讨论了。那么有什么障碍呢？张作耀先生的《曹评传》里面讲了四个障碍。什么意思？就是
照当时的礼仪，大臣朝见皇帝的时候，旁边有一个司仪官，要把他的官衔和他的名字都喊
来。比方说此刻如果曹去朝见皇帝，司仪官就要喊“武平侯、丞相、领冀州牧曹，参见皇上”然后曹就跪下来“吾皇万岁，万万岁”那么现在给他的待遇是什么呢？曹两个字可以不说了，这叫“赞拜不名”就是不喊“曹”不喊了。因为在古代，直呼其名它是表示一
什么意思呢？表示这个被叫名字的人地位是比较低的。古人人与人之间的
往，它的称呼，如果要尊敬对方是要称字的；直呼其名就表示我是上级，或者是长辈，才能对别人直呼其名。那么皇帝当然可以对大臣直呼其名，当着皇帝面，大臣之间说话也是要直呼其名的，以表示对皇帝的尊重。现在只报官衔，不喊曹这两个字了，这是第一个待遇。＊曹
虽然发布了《让县志明本志令》，表明了心志，但他知朝廷中还有人不服，对他有信任危机。所以，在赤
之战后，曹三次征，三次匆忙赶回，就是因为他要回来
行他的政治斗争，要赢回政治牌。由于曹大权独揽，因此，虽然他在军事上有半途而废之嫌，但在政治上仍有呼风唤雨的能力。那么，三次半途而废的战争后，曹在政治上得到了什么了呢？曹
三次战争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大捞了一票。曹破
、韩回来，获得的政治待遇是什么呢？“赞拜不名，
朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”第二次，征孙权回来，曹
获得的是封了魏公，就从侯爵到公爵了。那么第三件事情就是他平汉中、伐张鲁回来以后，由公爵晋升为王爵，就是魏王，而且位在诸侯之上。这个事情也是非常重要的，因为他打破了刘
定下的一条规矩，就是“异姓不王”本来只有姓刘的才能封王的，这是封了一个姓曹的，他已经是破了这个例了。这是曹三次战争回来以后政治上得到的待遇。那么到了建安二十二年的时候，曹的政治待遇到了登峰造极的地步，除了一个皇帝的称号以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一样。而且由于他大权独揽，所以他比皇帝还皇帝。那么到了这个份上的时候，几乎所有的人都认为曹要当皇帝了，他只剩下一个名字了嘛。曹要篡汉自立，或者说代汉自立了。“如萧何故事”就像当年刘
给萧何的待遇一样。当然这是一待遇，实际上曹
本不见皇帝，皇帝在许县，曹在邺城，有什么事儿写信，他本不见的。但是是一待遇，这是第一次。到了邺城。
但是史学大师吕思勉先生不同意。吕先生说，曹
说吾为周文王，正见得曹不肯篡汉；至于说他把这个任务留给了儿
，吕先生用了四个字来评价：“岂非梦呓”？他说你们这是说梦话。这个地方我是不太
得懂、得清楚，我对吕先生是最为敬重的，我以前的讲座也多次引用吕先生的观
。但是我觉得，说曹没有把这个事儿留给他儿，好像也不大说的过去。第一，曹
青年的时候说过一句话，说这个“废立之事，天下之至不祥也”我们回顾一下我们这个节目前面讲过的《一错再错》，我们讲到董卓废立、袁绍另立、袁术自立，都在皇帝问题上犯了一个严重的政治错误。而且这三件事情曹都是不以为然的，而且曹认为随随便＊曹
知自己大权独揽，朝廷中有人不服，所以他发布《让县志明本志令》想堵住别人的嘴。而且他每次征，在很短的时间内就要返回，也是因为他对后方不放心。这样一来，曹的军事行动总是不能彻底，往往会遭受损失。那么在军事上遭受损失后，他在政治上又是怎样的呢？比较通行的说法，认为曹
审时度势、知难而退，把代汉自立的这样一个任务留给了他的儿曹丕。这个也是有据的，据《三国志》裴松之的注，建安二十四年的时候，以陈群、桓阶、夏侯惇为代表的一些人向曹劝，劝曹当皇帝。陈群他们的观是这样的，说大汉王朝已经名存实亡，普天之下没有一寸土地、一个民是汉王朝的，留它
什么？夏侯惇的观是，皇帝是什么？皇帝就是万民之主，什么人是万民之主？能够拯救人民的，能够安抚人民的就是万民之主。现在谁在拯救和安抚人民？曹公啊，为什么不能当？可是曹没有接受。曹引用了孔的一句话说：“施于有政，是益为政”什么意思呢？就是只要对政治产生影响，那就是执政，不一定要有一个执政的名分。然后他又说：“若天命在吾，吾为周文王”如果说天命确实在我们曹家，那我就个周文王吧。因为我们都知，周文王是三分天下有其二，而服事殷，已经有了这个天下的三分之二的地盘他都没有去推翻殷王朝；但是周文王的儿周武王是灭掉了殷纣王，取而代之的。所以大家都说这个话的意思就是，我周文王，儿周武王吧，都是这么认为的。第二个待遇叫
“朝不趋”“趋”是什么？就是小步快走，这是表示恭敬。现在规定曹觐见皇帝的时候可以不“趋”不“趋”倒也不一定等于说他可以端着个架，这样大腰大摆地走啊，也不一定是这个意思，正常走路就行。当然董卓呢，我估计见皇帝的时候是这样的。但是你可以正常走路，不用“趋”第三个叫
“剑履上殿”就是可以
剑，穿鞋上殿。因为我们知古人这个礼仪它有很多的
的规定，照这个规定，卑者见尊者一定要脱鞋，穿不穿袜看地位
低，地位的人可以穿袜，地位很低的光着脚，叫“跣足”那么剑呢，是绝对不能带
殿的，门之前就要把剑解下来。那么曹现在可以带着剑，穿着鞋，那当然袜也可以穿，上殿了。＊曹
在赤之战后行了三次战争，即破超、韩遂，征孙权，伐张鲁。在这三次战争中，因为曹要急着回到后方行政治活动，所以都有半途而废之嫌。可以说曹是三次放弃了军事牌，在后方却是三次打赢了政治牌，他的政治地位一升再升，最后几乎和皇帝的权力相当。此时曹如果要称帝，已经没有人能够阻挡，那么他为什么最终没有称帝呢？＊拥有和皇帝一样的政治待遇，并且大权独揽，曹
除了名义上不是皇帝，已经是事实上汉朝的最统治者。这个时候，曹不
是篡汉自立，还是代汉自立，都是轻而易举的事情。但在这样有利的局面下，曹终其一生都没有当皇帝，这是为什么呢？