曹cao2：四 几桩谋杀案
实际上，但凡得罪、ding撞过曹cao2的人，几乎都没有好下场。实在找不到岔子，就诬以谋反；谋反的赃也栽不了，便诬以“腹诽心谤”腹诽心谤可是既说不清又不要证据的事，当然一抓一个准。这zhong以“腹诽心谤”为罪名杀人的事，刘bang干过，汉武帝刘彻干过，曹cao2干起来也很得心应手。那个dao德最高尚、品行最端正、作风最正派，在群众中威望最高的崔琰，就是这样被曹cao2整死的。
崔琰，字季珪，是当时最为德高望重的名士，史书上称他“清忠高亮，雅识经远，推方直dao，正色于朝”也就是清廉忠贞，正派儒雅，既有高风亮节，又有远见卓识，看人看得准，zuo事zuo得正，而且仪表堂堂，凛然于朝，据说连曹cao2看到他，也为他那一shen正气而慑服（太祖亦敬惮焉）。事实上曹cao2也很推崇他，说他有“伯夷之风”“史鱼之直”伯夷是所谓“君子”的典型，据说他“目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使”史鱼则是所谓“直臣”的典型，因卫灵公不纳他的忠言，便在临终前留下遗嘱，不让家人给他在正堂治丧，终于用这“尸谏”的方式，迫使卫灵公改正了错误。所以孔子说：正直啊，史鱼！国家有dao他像箭一样直，国家无dao他也像箭一样直。孟子则说：闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。“贫夫慕名而清，壮士尚称而厉”认为崔琰是众人的表率，时代的楷模。
崔琰也确实不负众望。他在担任组织buchang兼人事buchang职务期间，选ba了大量优秀人才（文武群才，多所明ba），而且量才录用，不讲情面，以致“朝廷归高，天下称平”杜绝了用人的腐败，树立了朝廷的威望。
崔琰又是一个光明磊落、xiong怀坦dang的人。曹cao2晚年，曾为立嗣问题苦恼，不知是立最年chang的曹丕呢，还是立最有才的曹植。于是便以信函密问百官，请他们陈述意见，密封以答。惟独崔琰却“lou板”（不封板牍）公开作答，说gen据《春秋》之义，立子以chang，何况五官中郎将（曹丕）仁孝聪明，宜承正统。我崔琰愿以死恪守正dao。曹cao2一看，大为惊异。因为曹植正是崔琰的侄女婿。崔琰不举荐曹植而举荐曹丕，说明他确实是chu1以公心的，连曹cao2也不得不“喟然叹息”敬佩他的大公无私。
然而就是这样一个人，也被曹cao2杀了，而且完全是诬杀。杀他的理由，就是“腹诽心谤”以所谓“腹诽心谤”为罪名来杀人，原本就是混账逻辑，更何况说崔琰“腹诽心谤”理由gen本就不能成立。事情是这样的：曹cao2zuo了魏王之后，有一个名叫杨训的人写了表章，称颂曹cao2的功勋和盛德，遭到一些人的非议，说他迎合权势，为人虚伪。进而又议及崔琰，认为他居然举荐杨训zuo官，是他作为组织buchang的失察和失职。于是崔琰便把杨训奏章的底稿要来看了一下，给杨训写了一封短信，说：“省表，事佳耳！时呼时呼，会当有变时。”此案便由此而起。
我们现在已无法确知崔琰写这封信的真实想法和动机，但此信确实有些han糊其辞模棱两可。它直译过来是：表章我看过了，事情zuo得还算可以嘛！时间啊时间，随着时间的变化，情况也一定会发生变化的！这里的关键是：那个还算可以的事是什么事，而那个会发生变化的情况又是什么。它们可以理解为：杨训的这份奏章写得还算可以，或他上奏章这件事zuo得还算可以，而随着时间的迁移，人们对杨训的看法也是会发生变化的。这zhong理解，就事论事，顺理成章。
但告密的人不这么理解。他的解释翻译过来就会是这样：表章我看过了，曹某人zuo的那些事还算是可以嘛！天时啊天时，总会有变的时候。所以曹cao2愤怒地说：老百姓通常都讲，生个女娃儿罢了，不过“还算可以”而已，这个“耳”字不是好字眼。“总会有变的时候”更是出言不逊，别有用心！于是便chu1崔琰以髡刑输徒。也就是剃个yinyangtou，送去劳改队吧。崔琰受此凌辱，内心却很坦然，行止如故，辞色不挠，毫无猥琐卑屈、摇尾乞怜的样子。那个告密者又去报告曹cao2，说崔琰并无认罪悔改之意。曹cao2便下手令说：崔琰虽然受刑，却仍接jiao宾客，门ting若市，说话抖动着胡须，看人直瞪着眼睛，好像心怀不满嘛！三天后，负责监视崔琰的官吏报告说崔琰并未自杀，曹cao2竟发怒说：崔琰难dao一定要我去动刀锯吗？崔琰听说这话，点点tou说，这是我的不是了，不知曹公竟有这个意思。于是从容自尽。
崔琰之死，无疑是当时最大的冤案。连陈寿作史时，都忍不住要说：“太祖（曹cao2）xing忌，有所不堪者，鲁国孔rong，南yang许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛，而（崔）琰最为世所痛惜，至今冤之。”其实，崔琰并无“不虔”而曹cao2早有杀机。公元204年，曹cao2攻克邺城，平定袁氏，领冀州牧。他得意洋洋地对刚从冀州监狱里救出来、当了他的别驾从事的崔琰说，昨天我查了一下hu口，这一回我可得三十万人，冀州可真是个大州啊！谁知崔琰却说：如今天下分崩，九州分裂，袁氏弟兄同室cao2戈，冀州百姓lou尸荒野。王师驾到，没听说先传布仁声，存问风俗，救民于涂炭，反倒首先算计能得到多少兵甲，以扩充实力为当务之急，这难dao是敝州男女老少寄希望于明公的吗？这一番义正词严，吓得旁边的宾客脸都白了，曹cao2也连忙收起得意的神态，向崔琰dao歉。因为这实在是正义和正直的声音，不能不让人肃然起敬。但那疙瘩，也就结在了心底。应该说，从204年结怨，到216年杀人，曹cao2等了十二年，他已经等得够久的了。
我们不要忘记，专制时代那些掌握了权力的家伙，没有一个不打击报复、公报私仇的，曹cao2当然也不例外。因为就连最窝nang最低能的皇帝和官员都会这一手。所不同的仅仅在于：有的人会当场翻脸，立即实施报复；有的人则会为了chang远的目标和更大的利益。先忍下来，等到秋后再算账。
但，是秋后算账还是当场翻脸，却是英雄或jian雄与狗熊或笨dan的分野。
实际上，但凡得罪、ding撞过曹cao2的人，几乎都没有好下场。实在找不到岔子，就诬以谋反；谋反的赃也栽不了，便诬以“腹诽心谤”腹诽心谤可是既说不清又不要证据的事，当然一抓一个准。这zhong以“腹诽心谤”为罪名杀人的事，刘bang干过，汉武帝刘彻干过，曹cao2干起来也很得心应手。那个dao德最高尚、品行最端正、作风最正派，在群众中威望最高的崔琰，就是这样被曹cao2整死的。
崔琰，字季珪，是当时最为德高望重的名士，史书上称他“清忠高亮，雅识经远，推方直dao，正色于朝”也就是清廉忠贞，正派儒雅，既有高风亮节，又有远见卓识，看人看得准，zuo事zuo得正，而且仪表堂堂，凛然于朝，据说连曹cao2看到他，也为他那一shen正气而慑服（太祖亦敬惮焉）。事实上曹cao2也很推崇他，说他有“伯夷之风”“史鱼之直”伯夷是所谓“君子”的典型，据说他“目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使”史鱼则是所谓“直臣”的典型，因卫灵公不纳他的忠言，便在临终前留下遗嘱，不让家人给他在正堂治丧，终于用这“尸谏”的方式，迫使卫灵公改正了错误。所以孔子说：正直啊，史鱼！国家有dao他像箭一样直，国家无dao他也像箭一样直。孟子则说：闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。“贫夫慕名而清，壮士尚称而厉”认为崔琰是众人的表率，时代的楷模。
崔琰也确实不负众望。他在担任组织buchang兼人事buchang职务期间，选ba了大量优秀人才（文武群才，多所明ba），而且量才录用，不讲情面，以致“朝廷归高，天下称平”杜绝了用人的腐败，树立了朝廷的威望。
崔琰又是一个光明磊落、xiong怀坦dang的人。曹cao2晚年，曾为立嗣问题苦恼，不知是立最年chang的曹丕呢，还是立最有才的曹植。于是便以信函密问百官，请他们陈述意见，密封以答。惟独崔琰却“lou板”（不封板牍）公开作答，说gen据《春秋》之义，立子以chang，何况五官中郎将（曹丕）仁孝聪明，宜承正统。我崔琰愿以死恪守正dao。曹cao2一看，大为惊异。因为曹植正是崔琰的侄女婿。崔琰不举荐曹植而举荐曹丕，说明他确实是chu1以公心的，连曹cao2也不得不“喟然叹息”敬佩他的大公无私。
然而就是这样一个人，也被曹cao2杀了，而且完全是诬杀。杀他的理由，就是“腹诽心谤”以所谓“腹诽心谤”为罪名来杀人，原本就是混账逻辑，更何况说崔琰“腹诽心谤”理由gen本就不能成立。事情是这样的：曹cao2zuo了魏王之后，有一个名叫杨训的人写了表章，称颂曹cao2的功勋和盛德，遭到一些人的非议，说他迎合权势，为人虚伪。进而又议及崔琰，认为他居然举荐杨训zuo官，是他作为组织buchang的失察和失职。于是崔琰便把杨训奏章的底稿要来看了一下，给杨训写了一封短信，说：“省表，事佳耳！时呼时呼，会当有变时。”此案便由此而起。
我们现在已无法确知崔琰写这封信的真实想法和动机，但此信确实有些han糊其辞模棱两可。它直译过来是：表章我看过了，事情zuo得还算可以嘛！时间啊时间，随着时间的变化，情况也一定会发生变化的！这里的关键是：那个还算可以的事是什么事，而那个会发生变化的情况又是什么。它们可以理解为：杨训的这份奏章写得还算可以，或他上奏章这件事zuo得还算可以，而随着时间的迁移，人们对杨训的看法也是会发生变化的。这zhong理解，就事论事，顺理成章。
但告密的人不这么理解。他的解释翻译过来就会是这样：表章我看过了，曹某人zuo的那些事还算是可以嘛！天时啊天时，总会有变的时候。所以曹cao2愤怒地说：老百姓通常都讲，生个女娃儿罢了，不过“还算可以”而已，这个“耳”字不是好字眼。“总会有变的时候”更是出言不逊，别有用心！于是便chu1崔琰以髡刑输徒。也就是剃个yinyangtou，送去劳改队吧。崔琰受此凌辱，内心却很坦然，行止如故，辞色不挠，毫无猥琐卑屈、摇尾乞怜的样子。那个告密者又去报告曹cao2，说崔琰并无认罪悔改之意。曹cao2便下手令说：崔琰虽然受刑，却仍接jiao宾客，门ting若市，说话抖动着胡须，看人直瞪着眼睛，好像心怀不满嘛！三天后，负责监视崔琰的官吏报告说崔琰并未自杀，曹cao2竟发怒说：崔琰难dao一定要我去动刀锯吗？崔琰听说这话，点点tou说，这是我的不是了，不知曹公竟有这个意思。于是从容自尽。
崔琰之死，无疑是当时最大的冤案。连陈寿作史时，都忍不住要说：“太祖（曹cao2）xing忌，有所不堪者，鲁国孔rong，南yang许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛，而（崔）琰最为世所痛惜，至今冤之。”其实，崔琰并无“不虔”而曹cao2早有杀机。公元204年，曹cao2攻克邺城，平定袁氏，领冀州牧。他得意洋洋地对刚从冀州监狱里救出来、当了他的别驾从事的崔琰说，昨天我查了一下hu口，这一回我可得三十万人，冀州可真是个大州啊！谁知崔琰却说：如今天下分崩，九州分裂，袁氏弟兄同室cao2戈，冀州百姓lou尸荒野。王师驾到，没听说先传布仁声，存问风俗，救民于涂炭，反倒首先算计能得到多少兵甲，以扩充实力为当务之急，这难dao是敝州男女老少寄希望于明公的吗？这一番义正词严，吓得旁边的宾客脸都白了，曹cao2也连忙收起得意的神态，向崔琰dao歉。因为这实在是正义和正直的声音，不能不让人肃然起敬。但那疙瘩，也就结在了心底。应该说，从204年结怨，到216年杀人，曹cao2等了十二年，他已经等得够久的了。
我们不要忘记，专制时代那些掌握了权力的家伙，没有一个不打击报复、公报私仇的，曹cao2当然也不例外。因为就连最窝nang最低能的皇帝和官员都会这一手。所不同的仅仅在于：有的人会当场翻脸，立即实施报复；有的人则会为了chang远的目标和更大的利益。先忍下来，等到秋后再算账。
但，是秋后算账还是当场翻脸，却是英雄或jian雄与狗熊或笨dan的分野。